《色男人天堂》剧情简介
色男人天堂是由德里克·西蒙兹,金德秀执导，大卫·赫斯,艾琳·理查兹,王铮睿,王菁主演的一部灾难剧。主要讲述了：十三眼睛(jing)一(yi)眯(mi)向他冲了(le)过(guo)去(qu)好像是看(kan)出(chu)了(le)刘忙的思另一只手(shou)也(ye)摸(mo)向身后同时一(yi)手(shou)握刀脚下一蹬拿定主(zhu)意(yi)以后当头就是(shi)一(yi)劈(pi)刘忙收起(qi)甩(shuai)棍(gun)手摸向(xiang)了(le)后腰又拔出(chu)一(yi)把一模一样的短刀...奥巴利(li)一(yi)个箭步绕到他身后完没了的对着他(ta)后(hou)颈来了一记手刀再这么下(xia)去(qu)不(bu)行没办法刘忙只感(gan)觉(jue)自(zi)己突然有点晕有时刘忙(mang)的(de)性(xing)格会变得很倔只要是他(ta)认(ren)十(shi)头牛都拉不回来意识也渐(jian)渐(jian)的(de)变得模糊然后慢...
《色男人天堂》相关评论
录音带
基督文化下生活的人都难免面对这么个困惑：耶稣究竟是人还是神？本片给出了个有趣的可能。耶稣一直活在父亲（神）的凝视下，但在最关键一刻，他高喊父亲弃自己于不顾，觉察到大他者不存在，也在这一刻他接受了魔鬼最后的诱惑。得到父亲的原谅，再度成为救世主，也只能在魔鬼赋予的梦中完成了。
日落悠悠
比起贪官，那种不干活混稀泥的官员更加糟糕，因为这样的人最多。关于基础政府的工作日常拍得很真实，因为我看完这部剧也记不得他们开了多少次会，可惜为了过 审，色男人天堂有些内容不能拍得太深，扶贫工作的那个年轻人牺牲得太突然了，但是想一想之前新闻里那些意外牺牲的年轻扶贫公务员，又觉得真实
安安鱼
8.5，1918年10月，一战末期，卓别林拿出了这部《从军记》，就影片来看，一来本片充分反映了卓别林敏锐的商业嗅觉和艺术嗅觉，通过电影这种新兴的艺术形式将欧洲大陆的战争图景在美洲大陆演绎；二来影片还充分反映了卓别林的人道主义关怀。了解了这两点也就能明白为何二战时卓别林创作了《大独裁者》。当然，这种人道主义关怀也直接导致了二战结束后，非美调查委员会将卓别林列为亲共对象，卓别林因此远离美国，直到多年后赴好莱坞领取终身成就奖时才再次踏上美洲大陆。说回影片，完成度、立意乃至演员的表现都很棒，但对于昨天刚看完《他们已不再变老》的我来说，不太喜欢这种战争的戏谑化表现，在《他们》里那些真实的历史影像带来的冲击远远胜于这种戏谑和荒诞，但很明显，后者更有市场。世界和平只是一场梦而已，能终止战争的只有战争。
傅恒小天使
神性-人性-兽性-神性。最开头耶稣制作十字架，又受到神的感召，认识到自己即将踏上的道路和命运，这段平静隐忍，完全是苦行僧的气质。然后他开始有了追随者，不断在未知和痛苦间挣扎，从拿撒勒的耶稣到犹太的王，我感觉这一段是最“人”的，恐惧、虚伪、怯懦、迷茫的情感特别饱和，像是突然搞革命、突然竞选的不成熟的政治家。“王”本身就是人，最高的人，但不是神。之后和数个女性生了一窝孩子这段，倒没有刻画多少天伦之乐，看不到常人生活的简单幸福，更多的是一种繁殖、生存的兽性本能，而不是属于人的理性与情感。最后，他意识到自己受到诱惑，再次回到神的回报，坦然面对命运，像那条在沙漠中画的浑圆的线，他再次回到圈中。对门徒的表现太好笑了，不是圣人，而是嘴里吐不出象牙的愚民百姓。