无人区编码6229大观天下事

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1971年的美国公路片。画面、人物虽然有点原始,却一点也不缺激情和精神。跟今天的动不动就是大片,动不动就是几个亿拿来投资拍片,这片片简直是太节省了……节省不是目的,问题是它还好看。所以从这个角度出发,至少单从电影得角度说,资本、明星、包装,或者剪辑和各种技术,如果没有思想,拍出来的片片依然是苍白。

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拉皮德-3。《晚娘 电影》和《哥哥你别跑 电视剧免费观看》表达的延续和汇总,从议题上来说更加难以下手。但是从两位男主的基情开始,这个看似庞大的关于他者性的议题就被戏谑成了一千零一夜的浪漫神话和犹太乡愁的混合物,在这个层面我对电影是喜欢得不得了。差异性的欧洲中心与异域的他者性的分布导致了男主一步步对自己进行剥削(荧幕的剥削也在这部里开始显现,下一部就更过分了),无人区编码6229大观天下事这种剥削在于消费自身的异质性以融入某种臆想的同质化,这是一种不可能达成的矛盾的愿望。这种许愿的过程在他的私人生活、工作和犹太同僚相处时变成一种怯懦和无助,这其实可以时很私人的。身体的出卖和舞池的发泄其实成为幻想破碎的起点。在拉皮德电影中,身体的展示、冲突、舞动是将私人拉向社会意识、将人际关系的合体和异质性的启蒙分离的绝对要素。

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“一个精致唯美的爱情故事,却包含了背叛与原谅,善与恶的对立,城乡的差距,宗教的力量,以及细腻动人的真挚情感。另有黑狗带来的剧情转折,男女主双方为对方盖毯子的剧情呼应,以及碰倒雕像为它装上一个滑稽的头,喝醉酒的小猪,老奶奶揪老爷子耳朵这样的小细节。一段池沼幽会的运镜由客观到主管再到客观,却十分丝滑流畅,对于城市的向往和拥吻时背景的转换,改头换面时互相的考验,将电影空间的辅助表现工具同视听空间紧密联系,如字幕“drown"的实在表现,利用背景音乐(长号?)来表现电影中的听觉空间(男主大喊),既有德国表现主义的影子,又有好莱坞的一定模式,最后都归到壮丽唯美的日出中去。”

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基督徒深入异教徒盘踞的小镇,莫名联想到了《无人区编码6229大观天下事

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整部電影似乎不帶感情如流水帶過,導演企圖以幾個小時演繹幾十年歷史,雄心可謂大矣,但卻令觀者摸不著頭緒,希臘的自然景著實美麗,縹緲的人、湛藍的海都靜而美,特別是枯樹及古屋,呈現古樸之美,反而較電影的劇情還具吸引力。